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          們能夠產生莎士比亞[Shakespeare]的時候有了莎士比亞。但那又怎樣呢?我們所忽略

            “蜿蜒、盤旋、迂回”地前行是“wind”的原意,而風就是一股從一地“迂回”前行到另一地的氣流。那么,氣流為何要從一個地方迂回前行到另一個地方呢?這是由于一些地方的空氣因溫度較高而輕于其他地方的空氣,所以它就不斷地向上運動。由于溫度高且輕的空氣上升,一個真空地帶就會在它的下面出現,這時,較冷較重的空氣就乘虛而入,填補了這個真空地帶。2000年前,古希臘人就說過“大自然討厭真空”,就像水和人類一樣,空氣也不喜歡真空。

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            由此可見,監察官制也許對于保持風尚是有用的,但是對于重建風尚卻是絕對無用的。你可以乘著法律力量旺盛的時候設置監察官;然而一旦法律喪失了力量,一切就都告絕望了;只要法律不再有力量,一切合法的東西也都不會再有力量。

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            228.但是,如果那些認為我的假設會造成叛亂的人的意思是:如果讓人民知道,當非法企圖危及他們的權利或財產時,他們可以無須服從,當他們的官長侵犯他們的財產、辜負他們所授與的委托時,他們可以反抗他們的非法的暴力,這就會引起內戰或內部爭吵;因此認為這一學說既對世界和平有這種危害性,就是不可容許的。如果他們抱這樣的看法,那么,他們也可以根據同樣的理由說,老實人不可以反抗強盜或海賊,因為這會引起紛亂或流血。在這些場合倘發生任何危害,不應歸咎于防衛自己權利的人,而應歸罪于侵犯鄰人的權利的人。假使無辜的老實人必須為了和平乖乖地把他的一切放棄給對他施加強暴的人,那我倒希望人們設想一下,如果世上的和平只是由強暴和掠奪所構成,而且只是為了強盜和壓迫者的利益而維持和平,那么世界上將存在什么樣的一種和平。當羔羊不加抵抗地讓兇狠的狼來咬斷它的喉嚨,誰會認為這是強弱之間值得贊許的和平呢?波里斐謨斯的山洞為我們提供了這樣一種和平和這樣一種政府的良好典型;在那里,尤利西斯和他的同伴們除了乖乖地被吞噬外,毫無別的辦法。無疑地,尤利西斯是個世故頗深的人,他在當時主張消極服從,向人們解說和平對于人類的意義,并指出如果反抗目前對他們享有權力的波里斐謨斯就會發生什么害處,因而勸他們默默地屈服。

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