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        語見《周易。系辭上》第十章。以:用。尚:主。辭:卦辭爻C D辭。變:爻畫的剛變柔,柔變剛。象:卦象。占:揲蓍求卦。這是說,《易》書有圣人之道四項:用來說理論事,應以卦辭爻辭為主;用來指導行動,應以剛柔爻畫變化為主;用來制作器物,應以卦象為主;用來進行算卦,應以揲蓍占卦為主。

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          我意識到我的靈魂,我通過我的感覺和思想而認識它,我雖然不知道它的本質,但是我知道它是存在著的。我不能推論我現在還沒有的觀念,我所知道的是,我只能通過記憶而延長“我”,為了要真實地是同一個我,我必須記住我曾經是怎樣存在過。除非我同時記住我的感覺,從而也記住我所做的事情,否則在我死以后我就無法回憶我的一生;我毫不懷疑,這樣的回憶將有一天使好人感到慶幸,使壞人感到痛苦。在這個世界上,有千百種強烈的欲念淹沒了內在的情感,瞞過了良心的責備。道德的實踐給人帶來了委屈和羞辱,因而使人感覺不到道德的美。但是,一旦我們擺脫了肉體和感官使我們產生的幻覺,從而喜悅地看到至高的存在和以他為源泉的永恒的真理,一旦秩序的美觸動了我們的整個靈魂,使我們誠懇地把我們已經做過的事情和應當做的事情加以比較,這時候,良心的呼聲才又發揮它的力量和權威;這時候,由于對自己感到滿意而產生的純潔的歡樂,由于墮落而產生的痛苦的悔恨,將通過難以遏制的情感而看出每個人給自己預先安排的命運。我的朋友,你不要問我幸福和痛苦還有沒有其他的根源;這我是不知道的;我所設想的那個根源就足以使我對今生感到安慰,而且使我希望從它那里得到來生。我的意思并不是說善良的必將得到報償,因為,一個優秀的人物除了按自然而生活以外,還希望得到什么更好的報償呢?但是我認為他們必然會感到快樂,因為他們的上帝,一切正義的神,既然使他們有感覺,其目的就不是為了叫他們感受痛苦,而且,由于他們在這個世界上沒有濫用他們的自由,他們就沒有被他們的過失弄錯他們的歸宿,因此,他們今生雖然遭受了苦難,他們來生是會得到補償的。我這個看法,不是依據人的功績而是依據善的觀念得出來的,因為我覺得這種觀念同神的本質是分不開的。我必須指出:秩序的法則為萬物所遵守,上帝始終是忠實于他自己的。

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